Login
Hajmo da analiziramo istinitosnu vrijednost ova 3 bloka teksta!- Ljudi postaju mudriji kako stare.
- Obično ljudi postaju mudriji kako stare.
- Većina ljudi postaje mudrija kako stare.
- Neki ljudi postaju mudriji kako stare.
2. O sukobu sela i grada:
"Permanenta suprotstavljenost ova dva socijalna eniteta iskazuje se kroz različite forme animoziteta, stereotipija, stalnog nepovjerenja, kao i ekonomskih, političkih [sic] kulturnih i socijalnih protivrječnosti u najširem smislu[...]
[...]Ono što se može označiti kao konstanta odnosa između sela i grada od nastanka ovog antagonizma do današnjih dana jeste to da grad, urbana struktura, uočava stalnu ugroženost vlastitog načina života agresivnošću ruralnog primitivnog mentaliteta, koje [sic] u svojoj osnovi ima rušilački umjesto stvaralačkog nagona, dok selo, ruralna struktura, sve što dolazi iz grada vidi kao represiju koja vodi ka poniženju ruralnog načina življenja [...] Sukob sela i grada nije sukob ravnopravnih partnera, pošto grad posjeduje sav instrumentarij represije što ga čini objektivno nadmoćnijim.
Naime, grad ima monopol materijalne i organizacijske a posebno intelektualne moći, što mu daje mogućnost spoznaje i definiranja racionalnih ciljeva, a onda i izbora metoda za njihovo ostvarivanje pri čemu mu u realizaciji programiranih ciljeva stoji na raspolaganju vojska i policija kao i čitav arsenal represije koje može uvijek staviti u funkciju ostvarivanja vlastitih potreba. Na drugoj strani selo i seljaštvo imaju svoje forme otpora i metode otpora koje su vidljive kroz udaljavanje od grada prekidanjem kako komunikacija, tako i prometnih veza, pošto održavanjem proste reprodukcije selo može udovoljiti svoje vitalne životne potrebe bez pomoći grada, dok grad ne može obezbijediti vlastitu egzistenciju bez poljoprivredne priozvodnje [sic]."
Nijaz Musabegović, Ruralno-urbani antagonizmi i moderni svijet (Sarajevo: FEB D. D., 1997), 367-369 preko Esad Ljubović Sociologija i društvo (Razvoj sociološke misli u Bosni i Hercegovini) (Sarajevo: DES, 2005), 295
3.
In intuitive judgments, as has been stated, the comparative feeling is the integration of the physical feeling of a nexus with a propositional feeling whose logical subjects are the actual entities in the nexus. So far as this general description is concerned intuitive judgments and conscious perceptions do not differ, and are therefore classed together as `intellectual` feelings. But in the case of intuitive judgments there is a more complex process of origination.
Alfred North Whitehead, Process and Reality: An Essay in Cosmology (New York: The Free Press, 1979), 271
4. Kao što su to roman, epska narodna poezija i lirska poezija, tako je i filozofija grana književnosti.
[Ovu poruku je menjao R A V E N dana 07.07.2016. u 18:16 GMT+1]
