Nesto ovde opasno dzibri, drugovi i drugarice.
Zarad shvatanja sustine, i jasnije predstave o psihopatoloskim pojavama u drustvu, predlazem jedan prisniji odnos razumevanja. Da bismo ostvarili taj specifican odnos, ne smemo nikako, ni po koju cenu, zanemariti nacin na koji se te pojave radaju, i njihovo izvoriste.
To je ispit na kom uporno padamo, drugovi i drugarice, sa clanskim kartama drustva.
Ocigledno, probleme posmatramo cisto fenomenoloski, sto ce reci, bavimo se iskljucivo istrgnutim fragmentima, vidimo samo staticne pojave.
Mis'im, ako nas neko lupi po usima, valjda je red da pored jaukanja priupitamo i : koji ti je, bre, qrac?
Zato, pitam ja vas : da li cekate u redu ako je gospoja salterusa zaova sestre vase strine, kod koje ste onomad bili na slavi, razmenivsi tom prigodom rodbinsku bliskost i brojeve telefona ?
Smesna je lakrdija kada se devijantne pojave posmatraju kao elementarne nepogode, visa sila prirode, i to od strane direktnih ucesnika i tvoraca, drugovi i drugarice iz drustva.
Sudeci po ovoj temi, drustvenu elitu - creme de la creme iz svojih redova, iznedrili su marsovci, predanim visedecenijskim radom na sistemu selekcije, zahvaljujuci pozitivnoj tradiciji marsovskih institucija.
Mi i nasi preci sa tim nemamo, apsolutly, nikakve veze - sve nam se, jednostavno, desava.
Cini se da je paradigma naseg odnosa prema ekonomskoj i drustvenoj istoriji, konkretnim kao i sadasnjost nam, prikaz ko(mu)njisticke svinje kako studira delo Slobodana Jovanovica ispisano na masnoj novinskoj hartiji.
Citat:
Sopocanac:Jer recimo za vreme Milosevica i sankcija ako nista drugo imali smo jeftinu hranu komunalije i struju.
O tome, bre, pricam - deder Sopocanac da se politicki angazujes.
.