Kada treba da se obeležava Vidovdan?

Kako da ti kažem?
Ja sam navikao za vreme Tita da se slave pobede, oslobodjenja,
sve je bilo puno vedrine, orilo se, blještilo,
prosto je čoveka teralo da radi, gradi i stvara.
Pevalo se "da na živi živi rad".

Ovo sad sve neka kuknjava, stratišta, groblja, crni smor.
Čitam da u Srbiji svake godine nestane opština veličine Bačke Palanke ili tako nešto.
Toliko se mortalitet nadvio nad Srbijom kao i ta kuknjava.

Sećam se da smo tokom neke ekskurzije prošli kroz Kragujevac.
Nema sumnje da su fašisti činili zločine.
Niko me nije terao da učim te pesmice.
A pogotovo nismo slavili streljanje djaka.

Te pesmice su recitovane sa R i TV, recitovane na skupovima ili po zadatku, često za platu a ponekad radi isticanja.
Ali u školi, nikad, apsolutno nikad niko od mene nije tražio da učim te pesmice.

Pošto smo slavili samo pobede i tako me učili od malih nogu,
ostao sam zadrt i dan danas slavim samo pobede.
A da me i nisu učili sigurno da bih se primao samo na pobede.

I još nešto: streljanje djaka koje si pomenuo ti je loš primer.
Streljanje djaka je zločin koji nema veze ni sa politikom ni sa religijom nego je samo zločin.

Sa druge strane vidovdansko-kosovski mit je duboko religiozna manipulacija i kao takva dovodi do podela baš medju Srbima.
A obaška što podstrekava razvoj naopakih vrednosti.

Što bi se reklo na staroslovenskom, just for the record tj. neka uđe u zapisnik da nisam ja preusmerio temu na... Znate već na šta.

Kroz temu se nagurava stav da je vidovdansko-kosovski mit od opšteg interesa.
Što nije tačno. Nego je reč o parcijalnom interesu jedne verske grupe.
Da je tako pokazuje i to što si ti napisao.

Pa vidi, poredjenja radi:
Tito je podizao na noge milione omladinaca i omladinki
da na dobrovoljnim radnim akcijama grade i izgrade,
zidaju i izidaju fabrike, mostove, puteve, pruge...

Mora da im je bilo super čim su rintali za Tita!


A ovi današnji čekaju autobus da ih odveze na miting
pa da "slave". Ništa ne urade samo ostave smeće iza sebe...

Titovi su iz smeća podigli Novi Beograd.


To ti je poredjenje Titovog realizma s jedne strane
i crkvenog mitologizma s druge strane.

Kad me već pitaš:

Nedeljko je temu vezao za slavlje pominjući više puta.
Zvuči mi konfuzno
pa sam već postavio pitanje slave.
Smatram bitim da se ogradim od stava da svi u Srbiji slave.
Bilo da je reč o Kosovskom boju
bilo da je reč o vidovdanu
bilo da je reč o nekakvim svecima.

Kosovski boj je bio klanica i nema tu šta da se slavi,
slično kao što se ne slavi snajperisanje ljudi po Sarajevu tokom ratova u bivšoj SFRJ.
Vidovdan - šta tu ima da se slavi? Zaista ne znam.
Proglašavanje svetaca je opet čisto verski ritual
i van kapija crkve nema nikakav značaj.
Lazar je radio po diktatu popova, bio je njihov pion,
ratovao je za popovske interese i na kraju poginuo.
On je možda važan za tu crkvu ali generalno ništa značajno nije učinio za društvo,
za razliku od nekih drugih poznatih ličnosti koje su unapredile Srbiju.

Da rezimiram - kompozicija vidovdan/Kosovski boj/Lazar kao svetac
je obavijena religijskim mitovima i suština te kompozicije je borba za interese crkve
i kao takva (ta kompozicija) se može obeležavati u crkvi.
Medjutim ako se na taj način ističe u javnosti onda je sve podložno javnoj kritici.


Opet ne znam da li ti nešto slaviš od svega navedenog.
Ako slaviš šta i zašto?
Pošto i jedni i drugi tvrde da su pobedili (u nekom kontekstu),
čiju pobedu slaviš Tursku ili Srbijansku?
Da li pališ sveću "svecima" (bilo Lazaru bilo Muratu)?

Sve to imajući na umu persijske korene tvoga imena.